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        吳良行:墨舞中馬三十年

        新聞來源: 發布時間:[2017-04-02]

        《墨道良行》這本書由著名書法家王冬齡審閱并題寫書名,在王冬齡看來,這本書法集不同于以往的純藝術化書法集,而是將書法與商道有機地結合在一起,既是吳良行一生事業精神的縮影,又具有歷史文獻的價值。它既是一部書法集,又是一本創業史,同時,更是一位浙商的思想錄。

         

         

        墨道者,良行也。

        是日,吳良行由夢中醒來,開了燈,看了看時間,指針指向凌晨四時。十多年來,他的生物鐘一直很準,幾乎每天都在此時醒來。

        起床,洗漱,打開窗簾望向窗外,遠處的天空還沒有半點曙光。而后,他稍微活動了下筋骨,便踱步來到了自己那張長達五米的書法大板前。

        桌子上鋪著宣紙、毛氈,硯臺里的墨汁仍然泛著微光,一支狼毫大筆也已洗凈。大板的一角,已經堆滿了自己的書法作品。此時,吳良行長吸一口氣,揮筆、曲折、潤枯、落筆。

        “何處秋風至?蕭蕭送雁群……”

        轉眼間,一幅劉禹錫的《秋風引》已經躍然紙上。

        這是吳良行為了給自己即將出版的書法集《墨道良行》添加幾幅最新的作品,在作最后的沖刺。這本書由著名書法家王冬齡審閱并題寫書名,在王冬齡看來,這本書法集不同于以往的純藝術化書法集,而是將書法與商道有機地結合在一起,既是吳良行一生事業精神的縮影,又具有歷史文獻的價值。它既是一部書法集,又是一本創業史,同時,更是一位浙商的思想錄。



        墨道良行

        自西漢董仲舒“獨尊儒術”以來,2000多年的中國社會,無論佛寺道觀如何遍布天下,歐風美雨如何吹遍中國,以仁為本,以禮為制,以中庸為道的儒家精神都沒有徹底湮滅過。它深入民心,化作了中國人的血液精神,成為中國人所以為中國人的基因與標志。

        當社會的發展需要商業來促進繁榮時,在如何調整“儒”與“商”的關系時,“儒商”的概念便應運而生。

        什么是儒商?有些人簡單地將其理解為“文化商人”,認為有文化的商人就是儒商。這事實上是一種誤解。真正的儒商,其實是一種援儒入商所形成的商業人格和行為規范,它指的是作為商人,要有儒的精神、儒的氣度、儒的道德規范,以儒家的道德理想和道德追求為準則去從商、經商,在商業行為中滲透儒家所倡導和躬行的“仁、義、禮、智、信”。在這方面,儒商精神與現代商業文明的要求不僅并不沖突,反而是高度吻合的。

            1942年,仲夏時節,吳良行出生在當時還是溫嶺縣的一個名叫天仙匯的小漁村里。因是家中幼子,父母長輩視若珍寶,吳父想起了《詩經》中“言念君子,溫其如玉”的詩句,便給吳良行取乳名為“小玉”,希望他日后能成為一位如玉君子。吳父是當地小有名氣的儒商,所以吳良行自幼便在私塾里接受了基礎的儒學教育,受到了正統的儒家思想熏陶。

        “儒商”的基因,就這樣種下了。

        在抗日戰爭與解放戰爭的年代,父親的木材生意慘淡經營。吳良行目睹了父親的艱辛,幼小的心里便告誡自己發奮讀書,以改變家庭的境遇。在那個年代寒窗歲月中,吳良行撰文行字都是用毛筆。父親在生意打烊后,便手把手地教其寫字,一邊教著寫字,一邊還教育吳良行:

        “做人也要像寫字一樣,要老老實實,堂堂正正?!?/p>

        吳良行自小從描摹王羲之、王獻之父子的字,到臨寫、背臨,幾年下來,其書法水平在當地已是小有名氣。每當逢年過節,街坊鄰居就會絡繹不絕地登門求字求聯。

        書法之道不僅僅是一個“寫”字,書法是反映墨者思想與理念的一面鏡子,而傳播思想才是書法的核心。吳良行的母親是一個典型的賢妻良母,在這樣艱苦的環境下,依舊教會了吳良行以“仁愛之心”來面對大千世界;吳父則是通過嚴苛的家教教會了他待人接物都要“規圓矩方,以禮相待”,在這樣的一種以中國傳統文化為基礎的家風下,儒家精神日益內化為吳良行人格品質的一部分,成為他做人處世的立身之本,揮毫潑墨的精神淵源,以及企業管理的文化源頭。

         

         

        著名書法家王冬齡先生審閱吳良行書法作品《墨道良行》



        劉禹錫《秋風引》

        何處秋風至?蕭蕭送雁群。

        朝來入庭樹,孤客最先聞。


         

        企業即人

        有人質疑:中國書法的本質是審美,屬于美學領域;現代企業管理的本質是求真,屬于科學領域。企業文化是一種實踐的文化,與書法的審美文化風馬牛不相及,怎么可能“糅合”到一起呢?

        這樣的質疑看似有理,但是他們忘了:無論是書法審美,還是企業管理,都是一種文化精神的體現。他們共同的 “中介”,就是這種文化精神背景下的“人”。書法是人的精神的外現,而企業管理的本質就是對人的精神的塑造與啟發。

        1985年,年過不惑的吳良行用高利借來的1500元啟動資金,租用了一間不足15平米的簡陋民房,買了3臺舊機床,請了3名工人,創立了當時的溫嶺縣大眾齒輪廠,開始了生產摩托配套齒輪的事業。創業初期,一無資金,二無市場前面是浙東汽摩配件行業無序競爭的惡劣環境,后面是繼之而起的強勁對手。怎么辦?

        在那個15平米的小作坊的墻上,吳良行當著幾名員工的面,鄭重地貼上了他自己書寫的企業第一句口號:求新、求變、求發展,愛人、愛家、愛工廠。這“求”“愛”一聯,為后來中馬的企業精神——人和理智、敬業創新、團隊協作、共創同享——奠定了基礎。

        《周易》曰:天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。

        在吳良行看來,一個企業的“自強不息”,就是要不斷地創新發展;一個企業的“厚德載物”,就是要將產品賦予道德的意義,絕不將不合格的產品售與他人。

        《孟子》云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

        在吳良行看來,仁而愛人,就是要將對親人的愛,擴展到企業的員工,讓員工在廠里有在家里的感覺。

        “只要人的問題解決了,一切其他的問題就不是難題?!眳橇夹懈嬖V記者,所謂企業管理,說到底不過是如何“管人”而已。

        吳良行在文化治企上還有一幅書法,名曰“鴨子精神”。吳良行說,鴨子有團隊協作、默默無聞以及“死鴨子嘴硬”這三種精神。如果你能夠仔細觀察,就會知道鴨子都是一致的團體隊列,如果有一只鴨子落在隊形外面,它很快就會感到自己越來越落后,由于害怕落單,它便會立即回到鴨群的隊伍中。而這,就是團隊協作。成群的鴨子在池塘中努力劃動腳掌的時候,我們是根本看不見的,我們能夠看到的永遠只是它們那悠哉游動的樣子。鴨子看起來“悠哉”,卻一直在水中撥動腳掌,前進著。而這,就是默默無聞?!八励喿幼煊病钡木窬透美斫饬?,就是一種永不屈服的忠誠精神。鴨子已經死了,嘴卻還是始終緊閉著,這不是“威武不能屈”是什么?



        吳良行書法作品《鴨子精神》



        在吳良行用書法記錄企業發展的數十條條幅中,還有一條是寫于1996年的“治廠方略”:

        “以法治為基礎,以德治為核心?!?/p>

        吳良行解釋說,以法治為基礎,就是在企業經營發展過程中,管理者要樹立制度的權威性,避免“人治”,確保企業科學穩健地發展;以德治為核心,就是在法治的基礎上,突顯人性化管理,體現仁德之風。

        籠統一點說,“德治”是儒家的傳統,它更加適應以宗法為基礎的傳統社會;“法治”是西方的文化,它是管理現代工業社會的必要基礎。而如何管理誕生于中國這塊土地的現代企業,一直是中國企業家們孜孜以求的問題。有人完全學習美國日本的現代化管理方式,卻發現“水土不服”;有人完全信服所謂的“中國式管理”,最終卻“此路不通”。而吳良行卻在20年前,自發地調和了這一對矛盾,既以法治為基礎,確定企業管理的基調,又以德治為核心,處處體現中國人向往的仁德之風。說到底,是因為他準確地把握了中國的特殊國情——一個正處于現代化進程中的社會,但依然有著濃厚的中國傳統。因此,既要尊重中國的文化傳統,又要適應現代企業的特性。

         


        和而不同

        “……在書法上,也許只有在書法上,我們才能夠看到中國人藝術心靈的極致?!?/p>

        林語堂先生認為中國書法最能代表中國的文化精神,他在《吾國與吾民》中,對中國的書法藝術給予了極高的評價。而黑格爾也說過中國是特別的東方,中國書法最鮮明地體現了中國文化精神??梢钥闯?,中國書法,作為中國文化的一個重要組成部分,是中國哲學、東方文化、華夏民族精神的象征。

        那么,究竟是書法中的哪些要素,體現了中國的文化精神?而這種精神,又如何能滲入到企業管理中,成為企業文化的一部分?

        在吳良行的書法作品中,有一書于2014年5的條幅:

        和而不同,同而不和。

        這句話出自《論語》,原文是“君子和而不同,小人同而不和?!眳橇夹姓J為,和而不同,是客觀世界“多樣統一”的真實反映。無論是自然還是社會,事物總是在千差萬別中協調發展,所以在對待人與自然、人與人的關系上,要始終把“和諧”作為尺度,“以和為貴”。

        而事實上,“和”之一字,也是中國書法藝術的精髓所在。比如,儒家最重要的書法藝術觀——“中和”,就是通過書法藝術結構內部的各種審美要素間的對立和變化,達到“和諧”的境界,以求最大限度地展現書法的藝術魅力。

        漢字在創立之時,體現了自然萬物的和諧與不同,最初的文字便是與自然界的實物相對應諧和的。作為傳統文化主流的儒學精神所遵循的藝術哲學就是“和而不同”,這種精神幾千年來一直滲透在書法藝術的創作、形式以及內蘊等方面中。所以說中國文化的最高境界的“和”,包括人與人之和,人與社會之和,人與宇宙之和,與之相應的書法藝術的“和”則是藝術家對中國文化“和”精神的領會,并按“和而不同”的藝術原則表現出來的。

        在數十年書法藝術的探索中,吳良行深刻地認識到了這一點,并將他對于“和”的理解應用到了中馬集團企業文化的塑造中。

        中馬的員工來自五湖四海,再加上工作經驗、學歷等因素的影響,在工作開展上必定存在各種問題,這就是“不同”;但中馬的發展又需要穩定的員工隊伍,需要大家的和諧相處,即在“不同”中追求“和”。

        吳良行認為,如果公司沒有原則,一味地人情化管理,就很容易走向“同而不和”,企業的管理需要追求的是以公司的原則為基準求同存異,通過“和而不同”的人性化管理,實現企業中互相信任互相支持的和諧局面。

        “和”,可以說既是吳良行企業管理的核心目標,又是吳良行書法作品的關鍵詞。早在1994年,吳良行提出的十六字企業精神中,“人和”就位于企業精神的首位,并將其視為企業精神的基礎;1997年3月,吳良行再次提出“構筑和諧中馬,共建美好家園”;到2012年12月,他更是奮筆書寫了《和聲賦》,提出“國之昌盛,和諧為本;百姓昭明,知和識禮;企業興旺,和衷共濟”的觀點。

        吳良行說,中國傳統文化中的儒家思想是中馬的企業文化的淵源。我所做的就是要將傳統文化與書法的表達方式相結合。從企業精神到思想準則,從指導思想再到方針政策,使企業文化通過書法藝術的表達形式來輸出,成為便于員工學習和落實的理念。

        31年過去了,在吳良行的帶領下,如今的“中馬”已成長為中國齒輪產業中擁有汽車傳動、園林機器、環保新材料三大業務板塊的集團化企業。高端精密汽車傳動零部件遠銷美國,便攜式園林機器備受歐美客戶贊譽,高效節能輕量化汽車變速器在SUV、MPV等領域創造了市場占有率連續多年保持************的佳績。



        修合人生

        “修合雖無人見,誠心自有天知?!?996年,吳良行在中馬集團轉型升級的關鍵時期,揮毫寫下了這句格言,作為其治下企業的行為準則。這句話,來源于北京同仁堂的一副對聯,原句為“修合無人見,存心有天知”。后來,“紅頂商人”胡雪巖也將其掛在了自己的藥鋪里,不過內容被修改為“修合雖無人見,誠心自有天知?!?/p>

        人們在做事情時,動機好壞,負責與否,雖然同事領導不能盡知,但冥冥中上天自會知曉。作為企業文化體系中的道德標準,這兩句強調的,其實不過是“自律”二字。

        事實上,吳良行正是以“修合”來自律自己的人生的。

        在當前的書法界,我們不難看到令人沮喪的現實:求奇求怪,以丑為美,甚至以低級下流的方式,來博取人們的眼球,換取自己的名聲……

        在這樣一個被污濁了的“名利場”中,書法,在吳良行的生命中究竟意味著什么?

        對于這一問題,吳良行的回答是:書法對我純是愛好與體驗,我不要成名,不要成家,也不要參加這協會那協會的,但它是我生命中的一部分,我不能放棄它。

        吳良行揮毫潑墨的地方,位于溫嶺市橫湖中路總商會大廈的5樓,這里也是中馬集團的總部。這個名為“墨舞中馬”的書法館,占地面積約1500平方米,內部空間主要分為“三廳兩坊一長廊”。三廳指的是和聲廳、合月廳、牡丹廳,兩坊為清荷坊、茶韻坊,長廊為墨韻長廊。館外還有面積為300平米的空中露臺,稱為伴月臺。

        這是記者迄今為止所見到過的面積最大的私人書法館。如此豪華大氣的書法館,暗示著它的主人必須具備兩樣東西:雄厚的經濟實力,以及對書法的狂熱之愛。

        30年艱苦創業,70年揮毫不倦,吳良行不但在這兩方面都深有所得,而且將書法的精神理念,融會貫通于企業文化精神的塑造和企業管理之中。于是,“企業家中的書法家”與“書法家中的企業家”這兩個名號相得益彰。

        吳良行自幼練習書法,成年創業后又以書法總結著提煉著企業的文化精神。書法陪伴他度過了創業的艱難時期,也見證了他個人的成長成熟與企業的轉型升級。面對壓力之時,書法將他緊繃的思想引入墨海徜徉,使他在商戰中變得更加從容。時至今日,吳良行雖然已過古稀,卻依然有一顆赤子之心。因為書法將一顆天真爛漫的種子,播到了吳良行的生命基因之中,使他永遠擁有了年輕與快樂。

        “墨舞中馬”?!澳笔菚?,是吳良行一生精神文化的代表;“中馬”是企業,是吳良行30多年事業功績的所在。用書法記錄企業的崢嶸歲月,用書法詮釋企業的文化精神,將書法的文化意蘊貫通于企業管理中,這不僅是在浙商群體之中,即便在整個中國企業家群體中,也是一個獨特的存在。

        人生七十載,企業三十年。從小楷到行書再到行草,書法一步步闊大了吳良行的人生境界,深化了吳良行的生命感受。行到水窮處,坐看云起時。到今天,商場的喧囂已在吳良行墨道的氤氳中化成了幾聲遠去的脆鳴。

        所有看得見的資源都會枯竭的,唯有文化生生不息。

        謙謙君子,溫潤如玉。

        大道良行。


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